第四卷长安未央 0224半山传道
自从注册加入了在“网上”的“稷下学宫”后,威灵就在不同的板块,仔细搜寻他感兴趣的信息。
往往只需要很少的帝国钱,就可以查看许多术士的个人体会和心路历程,花上一两个勋值,就可以阅览高阶术士许多独特的修行实践和设想。
但最终,威灵却感觉,收获有些泛泛。
在一些术法探讨的板块,倒是发现有一些前瞻性的纯学术性的讨论,但都仅限于猜测,很多就是局限于某一种灵力的特性,进行部分在实操层面的延伸。
唯有一篇更加纯理性的小帖子,认为源灵世界和现实的显化世界之间,其不同空间之间的壁垒,应该很小,不然为什么中阶的术士,能力稍微强一点的,都可以进入源灵世界。
而且这个帖子的主人有个观点,他认为只有术士的精神力,也就是说念力、意识、神识这类力量,是不存在空间与时间的禁锢的,心念所至,可以是过去未来,也可以是宇宙八方。
对这个观点,威灵非常认可,他虽然无法化身为能量体,却已经用“心眼”观看了好几次能进入源灵世界的高手了,比如维克托、乌古瓦、杨箬兰等。
从这篇短小的帖子,威灵再次确认了一个认知,那就是能量是无限的,显化世界、源灵世界,取之不尽用之不竭,真正制约术士能力的瓶颈,还在于施展术法者的精神力。
古人有云,我思故我在,没有足够强大的精神力,境界高也没有用。
基于这些判断,威灵刻意去寻找有关提升、淬炼精神力的方法,可惜,这是个正在转型的世界,术士界还是缺乏能提出高屋建瓴淬炼神识方法的高手。
威灵有过思考,远古的练气士餐风饮露,炼精还神,最后斩却三尸,元神飞身,该不会就是智慧型术士的始祖吧?
当日萧京墨大人的慧体,离开本体近千里,还有那般威势的术法能力,这算是阴神出行,还是阳神化身?
那么是不是可以这样理解,其实在远古,也有少量的人,觉醒了术士能力,只是被报以其他名称,以修行者统称,以得道者称呼其有成就者。
飞升,难道是就此进入了源灵世界,在那个世界,是否会有大量的慧体存在?
如此种种,各种猜测,在威灵的识海分析和论证。
这种思索,一直到去往太白山的途中,都在分心思考。
威灵现在已经可以做到一心几用,分出一份心神,推衍思考术法,将更多的本源术法中,相类似的术法进行整合,在识海中千万次的模拟演化,直到最终形成一种类似数学模型一样的法诀,最后定型。
增加了木灵术法的“定”“诛”单字诀术法,就是这样,在日常的行住坐卧中灵台推衍而成。
他现在希望的是在“诛”字诀中,除了“血液凝结、腐朽、石化、锈蚀、生命汲取”外,再增加火灵术法中的“窒息术、炎阳爆”,甚至还可以加入土灵的“风蚀术”。
还有“封”字诀、“固”字诀,随着对本源术法诸多中阶术法的理解和熟悉,也可以适当加强。
还有那个精神类的“禁”字诀,显得威力不够,也在探索之中。
如此众多的中低阶术法,不是简单的累加,而是要将其融为一体,形成一种瞬间的饱和打击,其推演论证及成熟过程,的确非常费神。
威灵和守宫,带着四个孩子,都背着小小的行囊,装满食品饮料,非常享受山间的清凉。
随着石径山行,林荫蔽日,将酷暑抛在了山下的万丈红尘。
李陵游还在山下的悬浮车,等候与王蕊石会合。
行至半山,有道小小飞瀑,滚珠碎玉,激荡山涧,旁有古松斜倚,亦有小亭翼然,坐落于飞泉之畔,凌空于悬崖之边。
亭中有老者,白衣白发白须,容貌古拙,面色红润,颇有仙气氤氲之感,对着几人含笑招手。
威灵和守宫对视一眼,彼此能感觉到那老人的善意,于是便带四个孩子随意走进小亭。
“分心两用,一则饱览山川秀色,平淡冲虚,一则如大火烹日,思虑精微,气象壮丽!”
老者随手一捋长须,对几人丢出信息。
威灵心中暗暗一惊,老人一眼就看出自己的心神状态,并直接言明,绝非故弄玄虚之辈。
守宫和四个孩子则有些茫然,这个老爷爷在说啥?
威灵躬身行礼:
“前辈慧眼如炬,道破晚辈此刻修行状态,佩服!”
守宫和玄明等人一下就明白了,这个老爷爷太厉害,能看出公子(大哥)的修行状态。于是都躬身行礼:
“打扰前辈了。”
“打扰爷爷观山悟水,抱歉。”
玄明更多一些客气。
“爷爷就像是老神仙一样呢。”
南星笑呵呵赞美。
老人哈哈一笑,微微摇头:
“无妨,无妨,山道相逢,就是一场缘起,此间定有天数。老夫零余子,常在此山中幽居独行,偶尔指点徒弟修行。
经年琢磨,大道如青天,我依然不得出,不是神仙,仍旧算是俗子,痴长百数年而已。”
小亭八边,针对山路的一方为入口,里边有七条长凳,老者正居其中,进来六人,正好一人一方。
威灵再次行礼:
“晚辈愚钝,近日苦思神识锻炼之法,颇有技穷之憾,学宫之中,亦无从搜寻。
零余子前辈一眼就看出端倪,不知老神仙有无见解教我?”
以威灵的聪慧,心知这样的高人雅士,既然出现在这里,没有明显恶意,而且开口就谈及自己的修行关窍,稍微有一点头脑的,就不得不怀疑对方的用意。
因此他立即直奔主题,毫不客气咨询。
“哈哈,小哥倒是不客气,不过这正合老夫本意,先前见你分心感悟之法,颇有意外。
仔细揣摩,虽说不失求道进取之意,缕缕不绝,但亦有不妥之处。故举手相召。”
零余子也不隐瞒自己愿意指点的意思。
“感谢前辈之意,愿闻其祥。”
零余子呵呵一笑:
“说到修行一事,纵观旧时代,实属不问世事、逃避世俗的不智之举,唯有当今,反倒成为主流。
远古与旧时代,皆是极少数人穷毕生精力为之,修士、修真、求道、问道、练气、参禅、观照、成佛……等等诸般,说到底,修来修去就是修炼自己的元神,初级一点,可以让其身体健康,高级的可以让其元神长生不死。”
零余子没有私下只给威灵解惑,而是直接信息丢包众人:
“我们先说说旧时代和远古时期。
在老夫看来,古往今来,不管那些典籍用了多少艰深晦涩的术语,词不达意或故意设置门槛,但常规的修炼元神的方法,总规是按照这个路径在实现。
首先需要清净身心,把清静虚无状态的道炁,结合五脏六腑的精华之炁,肾精中的先天后天之炁,在下丹田凝结成金丹,这个过程就叫做炼精化炁;
做到这一步,然后打通仙路,再把能量引入上丹田,中丹田,将精神引入金丹中,然后再回到下丹田,温养育神,这个过程叫做炼炁化神;
等到阳神修炼出来之后,还要进一步的修炼,最终需要把它粉碎,抛开其阴阳混沌状态,与宇宙众生万物融合,这就是炼神还虚;
把自己化生于宇宙万物之中,相当于是先是把自己分散开成为无极的状态,再把自己的心性修正得与道的本性一样,那就是炼虚合道了。
以现在的观点看,我猜测其实这就是逆向了一个宇宙爆炸的过程。”
零余子用短短的一段话,概括了从高古、远古、旧时代诸多修士的修炼元神的途径,的确也是威灵也曾思考过的。
但这只能算得上是一种宗旨和路径,算不上是实际的操作方法。
“前辈所言,的确是颠扑不破、足可以流传千古的至理,但是,众生愚钝,无法在每一个阶段都能把握。
比如在第一步,炼精化炁,凝结金丹,就会卡住大部分人,万中无一能走到炼炁化神。”
威灵有些疑惑。
零余子赞许点头:
“是也,你的疑虑不错,但是,你忽略了天地大变,在所有典籍中,除了亘古洪荒年代的人神共居,这世间,可有如此众多术士记载?”
威灵悚然而惊!
“如今天地大变,术士术法纷呈,未来必将更加繁盛。
其实,在老夫看来,当今的修士,其实起步就已经直接跳过了第一步,能成为术士,就意味着已经完成了炼精化炁,开走炼炁化神的步骤。
炼炁化神,其实就是术士能化身为能量体,或者修炼出慧体,这不就是明证吗?
炼神还虚,不过就是高阶甚至顶级术士,到了无视物质世界和源灵世界的区别,随心所欲的状态。
炼虚合道,哈哈,这个境界,我无法与术士的状态对应,因为我自己都没有那个程度。”
“前辈所言极是!”
威灵和玄明等人皆有恍然大悟之感。
真正的高人啊,一语道破了目前术士界的状态,道出别人没有说出过的观点。
高屋建瓴,也不过如此。
“其实,正是因为没有了第一步,直接跳到了第二步,甚至走向第三步,因此天下术士,其元神修炼方法,皆为依靠自我本能。
我认为修士念体中,先天便有无字天书,这是适合各自的大道真经,有其先天大道本来面目、特征特性、真相以及它的来龙去脉、发展、衍生演化过程及结果。
我们的元神来自天道,只要能找到元神的本来面目,就能了解到大道的本相是什么。
所谓明心了性,所谓修真我,都是这个意思。
我们每个人都有这样的机会,所谓天地不仁,便是平等相待众生,机缘均等。”
孩子们如听天书,却知道将这些言论记在念体最底层。
威灵却频频点头:
“前辈,还有一个问题,我看很多古时候的典籍,比如《南华经》多有寓言典故,更多的是引导对这世间万物的认知方法和对自身思辨方式的改造。
《太上感应篇》则更多劝人为善,以及修身修德的警示告诫,感觉和修炼元神没有多少关系,旧时代修士都需要修德行吗?”
零余子哈哈大笑,却问了一个回到起点的问题:
“那什么是元神呢?”
威灵不解。
零余子自问自答:
“元神是修士先天获得的一点灵光——修士元性的升华能量,是元精、元气、元性的聚合,是体内魂魄精华的产物,是其在世间一切经验的总和,也是其携带历代几世、数十世先天知识和真知的高级能量汇总,实际上就是我们念体所包含的一切。
通俗地将这些复杂的话简单说,元神其实就是灵魂。
但凡激活念体,其实就相当于走完了远古过往修士都要羡慕的第一步。
念体,其实就是不完整的元神啊!也就是一个人不完整的灵魂!
要是行为失德、怀有愧疚,心猿意马,杂乱纷呈,欲望横行,还修什么元神?”
威灵恍然。
“敢问前辈,您为什么会指点我等后生小辈关窍呢?”
零余子呵呵点头微笑:
“机缘巧合而已,老夫行山半道,你们上山逾半,就这么巧啊。”
威灵心中打死不相信这个随缘的说法,却见零余子身形渐渐消隐,已经看不到了。
商陆目瞪口呆:
“真的是神仙唉!”
请收藏本站:https://www.bqgm.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqgm.cc
往往只需要很少的帝国钱,就可以查看许多术士的个人体会和心路历程,花上一两个勋值,就可以阅览高阶术士许多独特的修行实践和设想。
但最终,威灵却感觉,收获有些泛泛。
在一些术法探讨的板块,倒是发现有一些前瞻性的纯学术性的讨论,但都仅限于猜测,很多就是局限于某一种灵力的特性,进行部分在实操层面的延伸。
唯有一篇更加纯理性的小帖子,认为源灵世界和现实的显化世界之间,其不同空间之间的壁垒,应该很小,不然为什么中阶的术士,能力稍微强一点的,都可以进入源灵世界。
而且这个帖子的主人有个观点,他认为只有术士的精神力,也就是说念力、意识、神识这类力量,是不存在空间与时间的禁锢的,心念所至,可以是过去未来,也可以是宇宙八方。
对这个观点,威灵非常认可,他虽然无法化身为能量体,却已经用“心眼”观看了好几次能进入源灵世界的高手了,比如维克托、乌古瓦、杨箬兰等。
从这篇短小的帖子,威灵再次确认了一个认知,那就是能量是无限的,显化世界、源灵世界,取之不尽用之不竭,真正制约术士能力的瓶颈,还在于施展术法者的精神力。
古人有云,我思故我在,没有足够强大的精神力,境界高也没有用。
基于这些判断,威灵刻意去寻找有关提升、淬炼精神力的方法,可惜,这是个正在转型的世界,术士界还是缺乏能提出高屋建瓴淬炼神识方法的高手。
威灵有过思考,远古的练气士餐风饮露,炼精还神,最后斩却三尸,元神飞身,该不会就是智慧型术士的始祖吧?
当日萧京墨大人的慧体,离开本体近千里,还有那般威势的术法能力,这算是阴神出行,还是阳神化身?
那么是不是可以这样理解,其实在远古,也有少量的人,觉醒了术士能力,只是被报以其他名称,以修行者统称,以得道者称呼其有成就者。
飞升,难道是就此进入了源灵世界,在那个世界,是否会有大量的慧体存在?
如此种种,各种猜测,在威灵的识海分析和论证。
这种思索,一直到去往太白山的途中,都在分心思考。
威灵现在已经可以做到一心几用,分出一份心神,推衍思考术法,将更多的本源术法中,相类似的术法进行整合,在识海中千万次的模拟演化,直到最终形成一种类似数学模型一样的法诀,最后定型。
增加了木灵术法的“定”“诛”单字诀术法,就是这样,在日常的行住坐卧中灵台推衍而成。
他现在希望的是在“诛”字诀中,除了“血液凝结、腐朽、石化、锈蚀、生命汲取”外,再增加火灵术法中的“窒息术、炎阳爆”,甚至还可以加入土灵的“风蚀术”。
还有“封”字诀、“固”字诀,随着对本源术法诸多中阶术法的理解和熟悉,也可以适当加强。
还有那个精神类的“禁”字诀,显得威力不够,也在探索之中。
如此众多的中低阶术法,不是简单的累加,而是要将其融为一体,形成一种瞬间的饱和打击,其推演论证及成熟过程,的确非常费神。
威灵和守宫,带着四个孩子,都背着小小的行囊,装满食品饮料,非常享受山间的清凉。
随着石径山行,林荫蔽日,将酷暑抛在了山下的万丈红尘。
李陵游还在山下的悬浮车,等候与王蕊石会合。
行至半山,有道小小飞瀑,滚珠碎玉,激荡山涧,旁有古松斜倚,亦有小亭翼然,坐落于飞泉之畔,凌空于悬崖之边。
亭中有老者,白衣白发白须,容貌古拙,面色红润,颇有仙气氤氲之感,对着几人含笑招手。
威灵和守宫对视一眼,彼此能感觉到那老人的善意,于是便带四个孩子随意走进小亭。
“分心两用,一则饱览山川秀色,平淡冲虚,一则如大火烹日,思虑精微,气象壮丽!”
老者随手一捋长须,对几人丢出信息。
威灵心中暗暗一惊,老人一眼就看出自己的心神状态,并直接言明,绝非故弄玄虚之辈。
守宫和四个孩子则有些茫然,这个老爷爷在说啥?
威灵躬身行礼:
“前辈慧眼如炬,道破晚辈此刻修行状态,佩服!”
守宫和玄明等人一下就明白了,这个老爷爷太厉害,能看出公子(大哥)的修行状态。于是都躬身行礼:
“打扰前辈了。”
“打扰爷爷观山悟水,抱歉。”
玄明更多一些客气。
“爷爷就像是老神仙一样呢。”
南星笑呵呵赞美。
老人哈哈一笑,微微摇头:
“无妨,无妨,山道相逢,就是一场缘起,此间定有天数。老夫零余子,常在此山中幽居独行,偶尔指点徒弟修行。
经年琢磨,大道如青天,我依然不得出,不是神仙,仍旧算是俗子,痴长百数年而已。”
小亭八边,针对山路的一方为入口,里边有七条长凳,老者正居其中,进来六人,正好一人一方。
威灵再次行礼:
“晚辈愚钝,近日苦思神识锻炼之法,颇有技穷之憾,学宫之中,亦无从搜寻。
零余子前辈一眼就看出端倪,不知老神仙有无见解教我?”
以威灵的聪慧,心知这样的高人雅士,既然出现在这里,没有明显恶意,而且开口就谈及自己的修行关窍,稍微有一点头脑的,就不得不怀疑对方的用意。
因此他立即直奔主题,毫不客气咨询。
“哈哈,小哥倒是不客气,不过这正合老夫本意,先前见你分心感悟之法,颇有意外。
仔细揣摩,虽说不失求道进取之意,缕缕不绝,但亦有不妥之处。故举手相召。”
零余子也不隐瞒自己愿意指点的意思。
“感谢前辈之意,愿闻其祥。”
零余子呵呵一笑:
“说到修行一事,纵观旧时代,实属不问世事、逃避世俗的不智之举,唯有当今,反倒成为主流。
远古与旧时代,皆是极少数人穷毕生精力为之,修士、修真、求道、问道、练气、参禅、观照、成佛……等等诸般,说到底,修来修去就是修炼自己的元神,初级一点,可以让其身体健康,高级的可以让其元神长生不死。”
零余子没有私下只给威灵解惑,而是直接信息丢包众人:
“我们先说说旧时代和远古时期。
在老夫看来,古往今来,不管那些典籍用了多少艰深晦涩的术语,词不达意或故意设置门槛,但常规的修炼元神的方法,总规是按照这个路径在实现。
首先需要清净身心,把清静虚无状态的道炁,结合五脏六腑的精华之炁,肾精中的先天后天之炁,在下丹田凝结成金丹,这个过程就叫做炼精化炁;
做到这一步,然后打通仙路,再把能量引入上丹田,中丹田,将精神引入金丹中,然后再回到下丹田,温养育神,这个过程叫做炼炁化神;
等到阳神修炼出来之后,还要进一步的修炼,最终需要把它粉碎,抛开其阴阳混沌状态,与宇宙众生万物融合,这就是炼神还虚;
把自己化生于宇宙万物之中,相当于是先是把自己分散开成为无极的状态,再把自己的心性修正得与道的本性一样,那就是炼虚合道了。
以现在的观点看,我猜测其实这就是逆向了一个宇宙爆炸的过程。”
零余子用短短的一段话,概括了从高古、远古、旧时代诸多修士的修炼元神的途径,的确也是威灵也曾思考过的。
但这只能算得上是一种宗旨和路径,算不上是实际的操作方法。
“前辈所言,的确是颠扑不破、足可以流传千古的至理,但是,众生愚钝,无法在每一个阶段都能把握。
比如在第一步,炼精化炁,凝结金丹,就会卡住大部分人,万中无一能走到炼炁化神。”
威灵有些疑惑。
零余子赞许点头:
“是也,你的疑虑不错,但是,你忽略了天地大变,在所有典籍中,除了亘古洪荒年代的人神共居,这世间,可有如此众多术士记载?”
威灵悚然而惊!
“如今天地大变,术士术法纷呈,未来必将更加繁盛。
其实,在老夫看来,当今的修士,其实起步就已经直接跳过了第一步,能成为术士,就意味着已经完成了炼精化炁,开走炼炁化神的步骤。
炼炁化神,其实就是术士能化身为能量体,或者修炼出慧体,这不就是明证吗?
炼神还虚,不过就是高阶甚至顶级术士,到了无视物质世界和源灵世界的区别,随心所欲的状态。
炼虚合道,哈哈,这个境界,我无法与术士的状态对应,因为我自己都没有那个程度。”
“前辈所言极是!”
威灵和玄明等人皆有恍然大悟之感。
真正的高人啊,一语道破了目前术士界的状态,道出别人没有说出过的观点。
高屋建瓴,也不过如此。
“其实,正是因为没有了第一步,直接跳到了第二步,甚至走向第三步,因此天下术士,其元神修炼方法,皆为依靠自我本能。
我认为修士念体中,先天便有无字天书,这是适合各自的大道真经,有其先天大道本来面目、特征特性、真相以及它的来龙去脉、发展、衍生演化过程及结果。
我们的元神来自天道,只要能找到元神的本来面目,就能了解到大道的本相是什么。
所谓明心了性,所谓修真我,都是这个意思。
我们每个人都有这样的机会,所谓天地不仁,便是平等相待众生,机缘均等。”
孩子们如听天书,却知道将这些言论记在念体最底层。
威灵却频频点头:
“前辈,还有一个问题,我看很多古时候的典籍,比如《南华经》多有寓言典故,更多的是引导对这世间万物的认知方法和对自身思辨方式的改造。
《太上感应篇》则更多劝人为善,以及修身修德的警示告诫,感觉和修炼元神没有多少关系,旧时代修士都需要修德行吗?”
零余子哈哈大笑,却问了一个回到起点的问题:
“那什么是元神呢?”
威灵不解。
零余子自问自答:
“元神是修士先天获得的一点灵光——修士元性的升华能量,是元精、元气、元性的聚合,是体内魂魄精华的产物,是其在世间一切经验的总和,也是其携带历代几世、数十世先天知识和真知的高级能量汇总,实际上就是我们念体所包含的一切。
通俗地将这些复杂的话简单说,元神其实就是灵魂。
但凡激活念体,其实就相当于走完了远古过往修士都要羡慕的第一步。
念体,其实就是不完整的元神啊!也就是一个人不完整的灵魂!
要是行为失德、怀有愧疚,心猿意马,杂乱纷呈,欲望横行,还修什么元神?”
威灵恍然。
“敢问前辈,您为什么会指点我等后生小辈关窍呢?”
零余子呵呵点头微笑:
“机缘巧合而已,老夫行山半道,你们上山逾半,就这么巧啊。”
威灵心中打死不相信这个随缘的说法,却见零余子身形渐渐消隐,已经看不到了。
商陆目瞪口呆:
“真的是神仙唉!”
请收藏本站:https://www.bqgm.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqgm.cc